Jean-Jacques Rousseau - Biografía

Jean-Jacques Rousseau - Biografía

Breve biografía deJean-Jacques Rousseau (1712-1778)- Escritor, filósofo y músico ginebrino, Rousseau es una de las grandes figuras de siglo de las Luces. Sus principales obras,Discurso sobre las ciencias y las artes, Discurso sobre la desigualdad entre hombres, la Nueva Heloise, la Contrato social y Emile será un éxito rotundo. Rousseau rehabilita las virtudes de la naturaleza, la generosidad y la sencillez, frente a los círculos mundanos bien intencionados y los apóstoles del progreso. Se convertirá en fuente de inspiración para muchos actores de la Revolución Francesa.

BIOGRAFÍA DE ROUSSEAU (completar)

Rousseau, de Ginebra a París

Rousseau nació en Ginebra en 1712, en una familia protestante de origen francés. Nunca conocerá a su madre, que murió al dar a luz. Abandonado por su padre, un relojero, a la edad de diez años, fue confiado a la señora de Warens en 1728. Estableció estrechos lazos con ella y, tras un período de vagabundeo por Suiza y París, regresó a Saboya. para encontrar a su benefactora (1732) y vivir allí durante varios años felices. Convertido al catolicismo, no pudo establecerse y viajó por Suiza hasta 1732, cuando se instaló en Chambéry. Allí, en la casa de los Charmettes, Rousseau completó su educación, estudiando latín, historia, geografía, ciencia, filosofía y música.

Cuando llegó a París en 1743, esperaba ver esta gran ciudad como "la antigua Babilonia donde sólo se veían magníficos palacios de mármol y oro". Al entrar desde el Faubourg Saint-Marceau, está muy decepcionado y solo ve "callejuelas sucias y malolientes, casas negras feas, pobreza, mendigos, carros, saqueadores, pregoneros de té de hierbas y ancianos. sombreros ". A orillas del Sena, todo es diferente: descubre edificios, casas de seis pisos, tiendas ricas, una cantidad impresionante de coches.

Escribe una ópera, la Musas galantes (1745), y colabora con la de Voltaire y Rameau, las Fêtes de Ramise. Al asistir a salones parisinos, conoció a Denis Diderot, para quien escribió sobre música en la Enciclopedia. En 1750, su Discurso sobre las ciencias y las artes lo da a conocer. Este éxito le abrió las puertas de los "salones", donde, debido a su orgullo, nunca se sintió a gusto. El elige vivir miserablemente copiando partituras musicales, mientras escribe una nueva ópera, el adivino del pueblo (1752), y una comedia, Narciso (1753). Durante este período, conoció a una sirvienta, Thérèse Levasseur, con quien tuvo cinco hijos, a quienes abandonó.

Su vida es de independencia e inestabilidad, sus relaciones son solo difíciles y su espíritu sospechoso como notamos en los testimonios de sus detractores. En comparación, habrá tenido amigos y defensores.

Detractores de Rousseau

Ciertamente tuvo un éxito rotundo por estos escritos, pero fue criticado por Fréron “los personajes son improbables, ciertos rasgos son crudos, el estilo muchas veces enfático… pero está la elocuencia del corazón, el tono del sentimiento, el gusto exquisito de naturaleza física, tiene religión y no se avergüenza de admitirlo ”.

Marmontel no debe quedarse atrás "había intentado, atraer a la multitud, darse el aire de un antiguo filósofo: primero con una levita vieja, luego con un abrigo armenio, apareció en la ópera, en el cafés ... pero ni su peluca sucia y su bastón de Diógenes, ni su gorro de piel atraían a los transeúntes. Necesitaba un chapuzón; la ruptura con los filósofos atrajo a una multitud de seguidores; había calculado correctamente que los sacerdotes estarían entre el número ”.

Grimm, que se hacía llamar su amigo, no es tierno "hasta entonces, había felicitado, había sido galante, de un negocio meloso y cansado a fuerza de turnos; de repente, tomó el manto del cínico ... se convirtió en copista de música ... Yo le aconsejé en ese momento que se hiciera limonada y que dirigiera una cafetería en la Place du Palais-Royal ... "

Además, JJ Rousseau habría tenido una mente "extraña" como cuenta Mercier "se imaginaba tener a su alrededor una liga de enemigos ingeniosos que habían decidido a los carroñeros a negarle sus servicios, a los mendigos a rechazar sus limosnas, los soldados discapacitados no lo saludaran. Creía firmemente que todos sus discursos estaban siendo vigilados y que una multitud de emisarios se extendía por toda Europa para denigrarlo, ya fuera al Rey de Prusia, o al vecino el fruticultor que no rebajaba el precio ordinario. de su ensalada y peras solo para humillarlo ”!

David Hume, secretario de la embajada de Francia, conoce a JJ Rousseau y constata su gran sensibilidad “toda su vida solo ha sentido, y en este sentido su sensibilidad alcanza alturas que van más allá de lo que yo he visto en otro lugar; pero le da una sensación de dolor más aguda que de placer. Es como un hombre que fue despojado no solo de su ropa, sino de su piel, y se encontró en ese estado para luchar con los elementos toscos y tumultuosos ”. Lograrán pelear y esta disputa se extenderá por toda Europa.

Sus defensores

Es cierto que cuando estaba enfermo, mucha gente lo visitaba como una "fiera curiosa". Le ponía de los nervios y, a veces, se ponía grosero. Entre sus visitantes, encontramos al duque de Croÿ, el príncipe de Ligne que estaba feliz de pasar ocho horas con JJ Rousseau “emocionado por el efecto que tuvo en mí y convencido de mi entusiasmo por él, testificó más interés y agradecimiento que no solía mostrar hacia nadie, y me dejó, cuando me dejó, el mismo vacío que uno siente cuando se despierta después de haber hecho un Dulces sueños ".

Sólo podemos terminar con las Memorias de su amigo Bernardin de Saint Pierre, quien lo visitó por primera vez, rue de la Plâtrière en julio de 1771. Los dos hombres aman la naturaleza y ambos tienen un poco de resentimiento contra ella. humanidad. Rousseau le cuenta ciertas anécdotas. Pero comencemos con su primera entrevista.

Un hombrecito, vestido con levita y gorra blanca, lo recibió en el cuarto piso de una casa y así se presentó con "los rasgos oblicuos que caen desde las fosas nasales hacia los extremos de la boca, y que caracterizan la fisonomía, expresó en el suyo una gran sencillez e incluso algo doloroso. Se notaba en su rostro tres o cuatro caracteres de melancolía por los ojos hundidos y por la caída de las cejas, de la tristeza profunda por las arrugas de la frente, una alegría muy viva y hasta un poco cáustica por mil pequeños pliegues en los ángulos. ojos externos ”. Por lo tanto, había algo adorable, conmovedor, refinado en su rostro, digno de piedad y respeto.

Instalado en la sala principal, el visitante se encontró en una casa tranquila y limpia frente a una pareja en paz, serena y llena de sencillez. Feliz, J.J. Rousseau le muestra una serie de macetas llenas de plantas así como una colección de pequeñas cajas llenas de semillas de todo tipo. Nació una amistad.

La vida diaria de Jean-Jacques Rousseau

J.J. Rousseau llevando una vida sencilla fue todavía fresco y vigoroso hasta el final de su vida. Se levantó a las cinco y media, copió algunas piezas musicales, luego se fue toda la tarde a recoger plantas a pleno sol, después de haber tomado un café en casa de la duquesa de Borbón; a su regreso cenó y se acostó a las nueve y media: tenía gustos sencillos y naturales.

Cuando J.J. Rousseau habló de sus visitantes curiosos, de Saint Pierre le señaló que venían por su fama, se enojó y no aceptó la palabra. J.J. Rousseau estaba sujeto a ciertos estados de ánimo y Bernardin de Saint Pierre tuvo una mala experiencia. Un día, cuando la estaba visitando, fue recibido con frialdad. Rousseau ocupado, de Saint Pierre abre un libro mientras espera… cuál fue su sorpresa cuando escuchó en tono irónico "¡Monsieur ama leer!" Bernardin de Saint Pierre se levanta, J.J. Rousseau lo lleva de regreso a la puerta diciendo "así es como debe usarse con personas con las que no tenemos cierta familiaridad". Durante dos meses no se vieron hasta el día en que J.J. Rousseau, encontrándose con él, le preguntó el motivo de sus ausencias; le explica entonces “hay días en los que quiero estar solo… pase lo que pase, casi siempre se sale de la sociedad, insatisfecho con uno mismo o con los demás. Aún así, lamentaría verte con demasiada frecuencia, pero lo sentiría aún más si no te viera en absoluto ... se me pasa el ánimo y ¿no lo notas bien? Lo contengo por algún tiempo; entonces, ya no soy el amo: estalla a pesar de mí. Tengo mis defectos. Pero cuando consideramos la amistad de alguien, necesitamos el beneficio con los cargos "... con eso, ¡J.J. Rousseau invita a cenar a Bernardin de Saint Pierre!

Grandes obras y controversias

En 1754, un viaje lo llevó a su ciudad natal. Una vez más se convirtió en protestante y “ciudadano ginebrino”. Rousseau luego busca demostrar que la civilización cubre solo una corrupción profunda. El progreso del conocimiento, que no niega, solo ha tenido como resultado la decadencia del hombre. Luego comienza su Discurso sobre el origen y fundamentos de la desigualdad entre los hombres, una de sus obras esenciales. Rousseau presenta allí el mito destinado a hacer fortuna del buen salvaje.

En 1757 fue alojado por Madame d'Epinay en el Hermitage, en el bosque de Montmorency. Allí pasó cuatro tranquilos y estudiosos años durante los cuales publicó tres de sus obras más importantes. La primera, Julie o la nueva Heloise (1761), donde el autor opone la vida parisina, frívola y superficial, a la vida en el campo, ideal según él. Dentro el contrato social (1762), Rousseau presenta el gobierno ideal, un gobierno "natural", basado en la soberanía del pueblo y la igualdad. Emile, el mismo año, es una novela educativa, una pedagogía basada por supuesto en la naturaleza. La profesión de fe del vicario saboyano aboga por una religión naturista cuya influencia será considerable en la segunda mitad del siglo XVIII. Las teorías religiosas de Emile, sin embargo, provocaron la ira de las autoridades sobre Rousseau. Esta obra fue condenada por el Parlamento de París y tuvo que refugiarse en Suiza, en Môtiers-Travers.

Estas persecuciones acentúan las peculiaridades de su carácter: así, para escapar de la persecución, dice, decide disfrazarse de armenio. Expulsado de Môtiers, Jean-Jacques reanuda su vida errante. Huyendo de refugio en refugio, especialmente en Inglaterra para encontrarse con el filósofo David Hume, compuso varios escritos, entre ellos las Cartas escritas desde las montañas (1764), en las que respondía a sus acusadores. Los ataques de sus detractores y la soledad agravan en Rousseau un sentimiento de persecución ya latente y lo persuaden poco a poco de que es presa de una conspiración, en particular por parte de los enciclopedistas con los que se enfrenta. Regresó a Francia en 1767. Allí, perseguido por una manía de persecución, vagó con un nombre falso, antes de regresar a París en 1770. Allí vivió nuevamente en la pobreza, redactando proyectos de reforma política y obras que atestiguan su aislamiento y melancolía, comprometiéndose a no publicar nada durante su vida. Confesiones (1765-1770, edición póstuma 1782-1789), Juez Rousseau de Jean-Jacques o Diálogos (1772-1776, póstumo 1789) y el Reflexiones del caminante solitario (1776-1778, póstuma 1782) no aparecerá hasta después de su muerte, que ocurrió en Ermenonville en 1778. Sus cenizas fueron trasladadas al Panteón por la Convención en 1794.

La influencia póstuma de Rousseau

Desde el punto de vista político, su obra fundamental es Contrato social o principios de derecho político. La sociedad, para encontrar la felicidad, debe rechazar la autoridad del príncipe y establecer la soberanía del pueblo. Yendo mucho más lejos en el campo de la libertad y la igualdad que pensadores políticos como Montesquieu, Rousseau inspirará la Declaración de los Derechos Humanos bajo la Revolución, y muchos políticos, como Robespierre, un verdadero discípulo del ginebrino. Más tarde, recordará las teorías religiosas de Rousseau sobre la organización del culto al Ser Supremo. Sin embargo, antes de reformar la sociedad, los individuos deben reformarse. Emile presenta lo que debería ser la educación de los niños, y tendrá una influencia considerable.

Rousseau había defendido las ideas democráticas e igualitarias, afirmando su creencia en la bondad del hombre natural, corrompido por la sociedad. Si se le puede culpar por esta sencillez, el hecho es que sus escritos sobre la desigualdad y las condiciones de felicidad en la tierra influirán en las revoluciones venideras.

Obras principales de Jean-Jacques Rousseau

- Confesiones. Folio, 2009.

- La nueva Eloísa. Libro de bolsillo, 2002.

- Del contrato social. Libro de bolsillo, 1996.

- Discurso sobre el origen y fundamentos de la desigualdad entre los hombres. Flammarion, 2011.

Biografias

- Jean-Jacques Rousseau, biografía de Raymond Trousson. Folio, 2011.

- Jean-Jacques Rousseau en su época, biografía de Bernard Cottret y Monique Cottret. Tempus, 2011.


Vídeo: Biografía de Jean Jacques Rousseau