Criar hijos en Europa en la Edad Media

Criar hijos en Europa en la Edad Media


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Esta pregunta puede ser un poco amplia, pero me gustaría conocer las prácticas de crianza de los niños en la Europa medieval. Para reducir esto, el tiempo y el lugar en el que estoy particularmente Interesan aquellas regiones que hoy componen Francia y Alemania, y concretamente a partir del siglo XI. El tipo de preguntas que me interesan son:

  1. ¿Cuán involucrados estaban los hombres en la crianza de los hijos?
  2. ¿Las personas dormían juntos o colocaban a los bebés en cunas separadas?
  3. ¿Los bebés usaban algún tipo de servilleta para atrapar sus excrementos?
  4. ¿Con qué frecuencia se lava a los bebés? (Sé que la gente en general no se lava con frecuencia, pero los adultos son más hábiles para mantenerse razonablemente limpios)
  5. ¿Se cargaba a los bebés a lo largo del día o se les dejaba jugar? ¿Con qué tipo de juguetes jugaban?

Y probablemente una docena de preguntas más de esa naturaleza. La información general sobre esto sería interesante, incluso si no aborda las cinco preguntas anteriores.


No hubo un concepto real de "infancia" hasta los siglos XVIII y XIX. Los niños eran adultos pequeños y se esperaba que contribuyesen a la familia, especialmente en las zonas rurales. Se les asignarían tareas similares a su edad. A las niñas de tan solo 3 años se les enseñaba a coser o tejer para hacer ropa. Los hombres no cuidaban a los niños, pero sí enseñaban las tareas necesarias. Dudo seriamente que los niños del siglo XI tuvieran "juguetes" distintos de la nobleza y la realeza. Los niños mayores cuidaban a los más pequeños para que la madre pudiera realizar sus muchos trabajos. Habría amamantado a todos sus hijos, posiblemente a más de uno a la vez, ya que la tasa de natalidad era alta y era más barato amamantarlos que alimentarlos. Estaban vestidos con versiones más pequeñas de lo que usaban los adultos y los bebés que no habían aprendido a ir al baño no habrían tenido un "pañal" de ningún tipo.

Mis comentarios son el resultado de leer una amplia gama de fuentes; No tengo a nadie para agregar, pero miraré. La razón principal por la que sugerí que los niños no jugaran con juguetes es que los pusieron a trabajar de algún tipo a una edad bastante temprana. Sin embargo, estoy seguro de que inventaron juegos como los niños suelen hacer en cualquier lugar cuando tenían tiempo y oportunidad.


Criar niños en Europa en la Edad Media - Historia

Familias en la Europa medieval

Familias
un grupo formado por uno o dos padres y sus hijos

Una familia es algo que todos tenemos y, al estar en diferentes situaciones familiares, la vida de las personas cambia fácilmente. Aquellos que estaban casados ​​o nacidos en una familia rica habrían llevado una vida rica. La segregación entre hombres y mujeres también se encontró en la vida familiar, como los malos tratos que las esposas reciben de sus maridos. Los niños fueron moldeados por su entorno, especialmente el que crean sus padres. Durante la Edad Media, la vida de una persona se reflejaba fácilmente en cómo era su estado familiar.

En la Europa medieval, los matrimonios no tenían casi nada que ver con el amor o el romance. De hecho, los matrimonios se utilizaron para afectar la familia, la economía y la herencia. 1 . Los efectos en la familia podrían haber sido cambios de estatus o riqueza. Como los matrimonios estaban casi completamente arreglados, muchos padres habrían intentado que sus hijos se casaran con alguien con un estatus alto para que la familia también pudiera haber obtenido la parte de los privilegios. La economía también se habría visto afectada, por ejemplo, si yo tuviera una hija casada, ella habría dejado el hogar y habría menos personas trabajando con un determinado propietario. En estos casos, la familia habría pagado una multa para permitir que la hija se casara y dejara la tierra. La herencia entró, principalmente cuando una familia solo tenía hijas e hijos. El padre habría querido dejar las posesiones a un hijo, pero en estos casos se las habría transmitido al marido de su hija. Además, el padre también habría querido dejar la herencia a un hombre digno, un matrimonio arreglado podría haber tenido lugar aquí también. 2 .

Por lo general, se consideraba menos a las mujeres que a los hombres y, durante el matrimonio, la esposa era propiedad del marido. En algunos casos se consideraba a las mujeres como objetos, e incluso a perros y bestias. 3 . Una esposa que regañara a su esposo habría sido golpeada y pateada, siendo tratada con muy poco respeto en ocasiones. 4 . El divorcio era raro y solo se permitía violando una de las tres leyes promulgadas por la iglesia que eran la edad, el consentimiento y la consanguinidad. Los hombres podrían haber usado la tercera ley y haberse divorciado de su esposa mintiendo que ella realmente estaba relacionada con ella (en el cuarto grado, el matrimonio entre parientes no estaba permitido). 5 . Sin embargo, las mujeres apenas tenían el privilegio de haber provocado el divorcio por este método.

Por otro lado, las mujeres fueron las mayores defensoras de la familia medieval. Mucha gente sabía, incluidos algunos hombres, que sin el ama de casa, su hogar nunca hubiera sido tan conveniente. Como ama de casa, uno de sus primeros trabajos fue ir a comprar comida. 6 . Como había métodos limitados para la conservación de alimentos, las personas tenían que consumir sus ingredientes en pequeñas proporciones todos los días. Compró sus alimentos para asegurarse de que lo que compraba fuera de buena calidad (ya que algunas personas regaron su vino, pan que no estaba horneado correctamente, etc.) 7 . Dentro de la casa, sus otros trabajos eran hacer camas, limpiar la casa, cocinar y también cuidar su jardín personal. Sin embargo, las mujeres medievales no solo trabajaban en su casa, sino que también trabajaban afuera, principalmente practicando el oficio de su esposo. Esto era común, ya que las mujeres que trabajaban en gremios en su mayoría terminaban casándose con el maestro del gremio. 8 . Las mujeres, como amas de casa y trabajadoras en gremios, eran grandes partidarios de los hombres. Lamentablemente, no todos los hombres reconocieron ese hecho.

Al tener un hijo durante la edad media, muchas personas prefirieron tener un hijo. Al observar quién gobernaba un reino o un imperio, generalmente los hijos son los que se apoderaron de sus padres. En herencia y en la posición del jefe de la casa, el hijo mayor habría sido el primero en la fila. 9 . En muchos casos, los niños fueron moldeados por el entorno de sus padres. Si fueran agricultores, los niños aprenderían naturalmente sobre la agricultura. Si fueran nobles, entonces habrían aprendido sobre los modales correctos y aprendido juegos como la caza y el ajedrez. Los hijos de los artesanos normalmente aprenderían su oficio y tomarían su lugar, como muchos otros hijos. 10 . Los hermanos menores habrían tenido menos privilegios pero tenían la opción de vivir con su hermano o salir de la casa. Cuando lo hiciera, se habría convertido en sirviente, comerciante o incluso soldado. Si tuvo suerte, podría haber tenido grandes oportunidades de obtener grandes riquezas (ya sea en mi oficio o en la guerra), elevando el estatus en el que se encontraba su familia. 11 .

Los matrimonios fueron arreglados por los padres y los hijos y el destino se decidió principalmente desde una edad temprana. La vida familiar mostraba muy poco amor entre ellos, pero no se podía llamar cruel. Con diferentes situaciones familiares, casi se puede decir que ganarse la vida fue antes que el amor. Sin embargo, casar a una hija con una familia rica o dar un regalo a sus hijos podría haber sido una de las formas en que las personas mostraban su amor hacia su familia.

1. La vie au Moyen Age, Genevieva D & # 146haucourt
2. La vie au Moyen Age, Genevieva D & # 146haucourt
3. La vida en la época medieval, Marjorie Rowling
4. La vida en la época medieval, Marjorie Rowling
5. La vida en la época medieval, Marjorie Rowling
6. La vida en una ciudad medieval, Joseph y Frances Gies
7. La vida en una ciudad medieval, Joseph y Frances Gies
8. La vida en una ciudad medieval, Joseph y Frances Gies
9. La vie au Moyen Age, Genevieva D & # 146haucourt
10. La vie au Moyen Age, Genevieva D & # 146haucourt
11. La vie au Moyen Age, Genevieva D & # 146haucourt


13 cosas que los padres hicieron en la Edad Media que ningún padre haría hoy

Es fácil ver la crianza de los hijos como algo "nuevo", especialmente si lo está experimentando por primera vez. Sin embargo, y por supuesto, no lo es. La gente ha estado cuidando, guiando y amando a sus hijos desde que existe la raza humana. Sin embargo, con cada generación, los estilos de crianza van y vienen y evolucionan. Si vamos camino Hace unos 700 años más o menos, encontramos bastantes cosas que los padres hacían en la Edad Media que ni un solo padre solitario pensaría en hacer hoy. Entonces, si bien la paternidad puede ser tan antigua como el tiempo, seguro que ha cambiado (afortunadamente).

Por otra parte, las mamás y los papás medievales compartieron algunos de las mismas estrategias de crianza que aprovechamos hoy. Incluso podrían describirse como fanáticos de la paternidad con apego, dada su afición por prácticas como la lactancia materna prolongada y el compartir la cama. El tiempo cambia algunas cosas, pero no cambia todo. En "el día", la sociedad estaba dividida en gran parte en dos grupos: la aristocracia y los plebeyos. La nobleza lideraba, vestía ropa elegante y tenía acceso a la educación y los privilegios. Los plebeyos trabajaban la tierra o servían a las clases nobles, en gran parte privados de sus derechos como grupo. Por supuesto, como resultado de la enorme diferencia entre la aristocracia y los plebeyos, la vida podría ser muy diferente para los niños de estos dos grupos.

Sin embargo, tanto si naciste en la clase alta como si tuviste que esforzarte para cenar, la crianza de los hijos en la Edad Media era bastante diferente en comparación con la visión moderna de lo que significa ser madre. Hubo algunas cosas que hicieron los padres medievales, que nunca haríamos hoy, por ejemplo:


Hechos sobre la Europa medieval 3: Nuevas sociedades en la Alta Edad Media

Al final del Imperio Romano unido, la estructura política cambió en Europa Occidental. En este período, el movimiento de personas no solo como una invasión, sino también como una migración de personas enteras en el imperio. Las invasiones trajeron nuevos grupos étnicos a Europa.

Datos sobre la Europa medieval 4: la supervivencia bizantina en la Alta Edad Media

Durante este período, el Imperio Bizantino debería enfrentar los numerosos problemas. Por ejemplo, la participación del emperador Mauricio en la política persa. Esto trajo la condición de paz, pero cuando Mauricio fue derrocado, los persas invadieron y durante el reinado del emperador Heraclio controlaron grandes porciones del imperio, incluido Egipto.


Niños en la Baja Edad Media

Detalle de una inicial 'E' (tas) historiada de niños jugando con juguetes y atrapando mariposas (siglo XIV). Catálogo de manuscritos iluminados de la Biblioteca Británica

La infancia durante el período medieval se vio afectada por las enfermedades, la mala nutrición y las percepciones sociales. La Baja Edad Media mitigó algunos de estos factores.
¿Hasta qué punto los niños de la Baja Edad Media eran "pequeños adultos"? ¿Fue esta una transición inevitable del mundo medieval o un subproducto de los cambios sociales que incluyeron una creciente prosperidad, vida urbana y movimientos religiosos como la Reforma que enfatizaron el valor y la santidad de las familias? Los niños siempre habían sido vulnerables a las fuerzas que impactaban la vida campesina medieval. Sin embargo, el advenimiento de la Baja Edad Media cambió las percepciones sociales de los niños, aunque estas percepciones se basaban en estructuras de clase. El papel de los niños y estas percepciones cambiantes forman diferentes puntos de vista históricos con respecto al amanecer de una sociedad europea moderna temprana.

Niños durante la Edad Media y el Período Premoderno Temprano

El estudio de Philippe Aries de "una historia social de la vida familiar" en los últimos siglos del período medieval se basa en evidencias que se encuentran más fácilmente junto con la vida en la ciudad, la nobleza y la clase burguesa en ascenso, una clase que algunos historiadores buscan identificar como la próxima "clase media" urbana. Esto puede reflejar la falta de fuentes dedicadas a la clase campesina y los pobres que viven en las ciudades. Los documentos que detallan las experiencias de los pobres son poco frecuentes.

El historiador Jacques Le Goff, por ejemplo, escribe que la “familia doméstica”, emergiendo de un mundo en el que los niños “apenas notaron”, era un poco mejor. Durante la Edad Media, “… la infancia no se trataba como un asunto de gran preocupación…” Los niños trabajaban en el campo junto a sus padres, eran colocados en situaciones militares o incluso entregados a la Iglesia (oblación). El crecimiento de la vida en la ciudad puede haber ofrecido mejores oportunidades en general, pero el Sistema de Gremios ampliado también sacó a los niños de situaciones familiares a edades tempranas.

Los historiadores señalan, sin embargo, que la vulnerabilidad de los niños no implicaba una falta de sentimiento parental o de responsabilidad familiar. William Langland (siglo XIV), al escribir sobre la pobreza de los campesinos, afirma: “… el mundo me ha enseñado lo que le sucede a otro que tiene muchos hijos, sin más reclamo que su oficio para vestirlos y alimentarlos, cuando las bocas son muchas y el el dinero escasea ... "

En el mismo pasaje, Langland detalla a estos "pobres en chozas" que trabajan para poner comida en la mesa y "todavía los sollozos de los niños a la hora de comer". Historiadores como Aries también señalan que existía un fuerte sentimiento paterno, a pesar del abandono y el infanticidio. La muerte de un niño siempre se encontró con un profundo dolor.

Ampliando las oportunidades educativas para los niños en las regiones del norte

En los albores del siglo XVI, Europa estaba en transición. Martín Lutero, el reformador alemán, inició sin saberlo un movimiento que, en su esencia, valoraba y exaltaba el matrimonio y la familia. Lutero, quien, según algunos estudiosos de Lutero, no es considerado medieval o "moderno", se casó y crió a varios hijos. Los reformadores notaron rápidamente que la educación de los niños aseguraría el éxito y la perseverancia del movimiento. Steven Ozment afirma que, "los luteranos impregnaron a sus hijos de instrucción catequética y moral ..."

Cómo la dieta y la falta de nutrición afectaron a los niños

Al final de la Alta Edad Media, Europa también estaba experimentando los primeros contactos con el Nuevo Mundo. Estos contactos llevaron al “intercambio colombino”, que resultó en la introducción de nuevos alimentos que impactaron dramáticamente las dietas europeas y, en consecuencia, las tasas de mortalidad infantil. El profesor de la Sorbona, Michel Mollat, al describir las condiciones de los pobres medievales, identifica, “… una dieta inadecuada y desequilibrada” que “dejaba el cuerpo a enfermedades vulnerables.

La enfermedad y la dieta fueron un factor importante que contribuyó a las muertes infantiles. Mollat, al igual que otros historiadores medievales, admite que un registro deficiente o inexistente hace imposible determinar las verdaderas cifras demográficas. Sin embargo, los cambios de población se pueden distinguir por edades y regiones geográficas. John Boswell, en su estudio sobre el abandono de los niños, señala que las condiciones de los niños basadas en una variedad de factores, incluida la dieta, fueron más evidentes en el sur de Europa, incluso en las últimas décadas de la Baja Edad Media.

El intercambio colombino fue uno de varios factores que aliviaron la difícil situación de los niños cuando terminó la Baja Edad Media. El profesor de antropología Jack Weatherford, por ejemplo, escribe que a través de la introducción de papas y nuevos granos, "la nutrición de la gente mejoró notablemente y la población creció en consecuencia". Esto fue más cierto en el norte de Europa.

Economía y el papel de los niños

Los niños nunca habían sido muy valorados como grupo durante el período medieval. Las leyes de los francos, enfatizando wergild, una práctica que valoraba las vidas según la edad y el género, por ejemplo, trataban a los niños asesinados menores de diez años menos que a las mujeres embarazadas y mucho menos que a los hombres libres. Y como demostró Boswell, el abandono de niños con frecuencia estaba vinculado a factores económicos. Incluso a finales de la Edad Media, "las clases bajas continuaron abandonando a sus hijos en gran número a hogares más prósperos como sirvientes". A lo largo de la región mediterránea, muchos niños también fueron vendidos como esclavos.

El historiador Georges Duby corrobora este vínculo económico con el tratamiento de los niños: “… hubo casos, quizás muchos, en los que la pobreza, la enfermedad y la dureza de la vida eclipsaron los sentimientos de los padres por los niños apenas formados pero ya gravosos. el resultado." Los cuentos de hadas, que se remontan a las tradiciones orales del período medieval, están llenos de historias que detallan el abandono de los niños. “Hansel y Gretel” es un ejemplo.

Los niños no deseados a menudo se dejaban al cuidado de la Iglesia. Varias órdenes religiosas medievales establecieron instituciones primitivas para los niños, pero esto solía ser raro. La mayoría de los niños involucrados en la "Cruzada de los Niños" de 1212, por ejemplo, terminaron como esclavos después de ser transportados fuera del sur de Europa.

Infancia en la Baja Edad Media

La infancia durante el período medieval siempre fue tenue y se vio afectada por la clase social y el estatus de los padres. A pesar de los breves aumentos de población, a finales del siglo XIV las condiciones en Europa, en parte como resultado de la peste bubónica y la Guerra de los Cien Años, se habían deteriorado. Los niños eran, como grupo, muy vulnerables a estos cambios.

En algunas partes de Europa, la sociedad tardaría mucho en superar los obstáculos que influían en los estilos de vida saludables en relación con una infancia más “moderna”. Según Pierre Goubert, aún en 1661 en Francia, “de cada cien niños nacidos, veinticinco murieron antes de cumplir un año, otros veinticinco nunca llegaron a los veinte…” Menos de una décima parte vio la vejez.

Factores como la expansión de las oportunidades educativas, mejores dietas, el surgimiento de las primeras instituciones médicas y la moral social a menudo influenciada por puntos de vista religiosos ayudaron a la transición de los niños de la experiencia europea medieval a la moderna. Romper las viejas barreras, sin embargo, tomó tiempo y se basaría en consideraciones geográficas, especialmente en estados como Francia, donde la agricultura definió los estilos de vida de un número abrumador de personas incluso en el siglo XX.


Niños en la Baja Edad Media

¿Hasta qué punto los niños de la Baja Edad Media eran "pequeños adultos"? ¿Fue esta una transición inevitable del mundo medieval, o un subproducto de los cambios sociales que incluyeron una creciente prosperidad, vida urbana y movimientos religiosos como la Reforma que enfatizaron el valor y la santidad de las familias? Los niños siempre habían sido vulnerables a las fuerzas que impactaban la vida campesina medieval. Sin embargo, el advenimiento de la Baja Edad Media cambió las percepciones sociales de los niños, aunque estas percepciones se basaban en estructuras de clase. El papel de los niños y estas percepciones cambiantes forman diferentes puntos de vista históricos con respecto al amanecer de una sociedad europea moderna temprana.

Niños durante la Edad Media y el Período Premoderno Temprano

El estudio de Philippe Aries de "una historia social de la vida familiar" en los últimos siglos del período medieval se basa en evidencias que se encuentran más fácilmente junto con la vida en la ciudad, la nobleza y la clase burguesa en ascenso, una clase que algunos historiadores buscan identificar como la próxima "clase media" urbana. Esto puede reflejar la falta de fuentes dedicadas a la clase campesina y los pobres que viven en las ciudades. Los documentos que detallan las experiencias de los pobres son poco frecuentes.

El historiador Jacques Le Goff, por ejemplo, escribe que la “familia doméstica”, emergiendo de un mundo en el que los niños “apenas notaron”, era un poco mejor. Durante la Edad Media, “… la infancia no se trataba como un asunto de gran preocupación…” Los niños trabajaban en el campo junto a sus padres, eran colocados en situaciones militares o incluso entregados a la Iglesia (oblación). El crecimiento de la vida en la ciudad puede haber ofrecido mejores oportunidades en general, pero el Sistema de Gremios ampliado también sacó a los niños de situaciones familiares a edades tempranas.

Los historiadores señalan, sin embargo, que la vulnerabilidad de los niños no implicaba una falta de sentimiento parental o de responsabilidad familiar. William Langland (siglo XIV), al escribir sobre la pobreza de los campesinos, afirma: “… el mundo me ha enseñado lo que le sucede a otro que tiene muchos hijos, sin más reclamo que su oficio para vestirlos y alimentarlos, cuando las bocas son muchas y el el dinero escasea ... "

En el mismo pasaje, Langland detalla a estos "pobres en chozas" que trabajan para poner comida en la mesa y "todavía los sollozos de los niños a la hora de comer". Historiadores como Aries también señalan que existía un fuerte sentimiento paterno, a pesar del abandono y el infanticidio. La muerte de un niño siempre se encontró con un profundo dolor.

Ampliando las oportunidades educativas para los niños en las regiones del norte

En los albores del siglo XVI, Europa estaba en transición. Martín Lutero, el reformador alemán, inició sin saberlo un movimiento que, en su esencia, valoraba y exaltaba el matrimonio y la familia. Lutero, quien, según algunos estudiosos de Lutero, no es considerado medieval o "moderno", se casó y crió a varios hijos. Los reformadores notaron rápidamente que la educación de los niños aseguraría el éxito y la perseverancia del movimiento. Steven Ozment afirma que, "los luteranos impregnaron a sus hijos de instrucción catequética y moral ..."

Cómo la dieta y la falta de nutrición afectaron a los niños

Al final de la Alta Edad Media, Europa también estaba experimentando los primeros contactos con el Nuevo Mundo. Estos contactos llevaron al “intercambio colombino”, que resultó en la introducción de nuevos alimentos que impactaron dramáticamente las dietas europeas y, en consecuencia, las tasas de mortalidad infantil. El profesor de la Sorbona, Michel Mollat, al describir las condiciones de los pobres medievales, identifica, “… una dieta inadecuada y desequilibrada” que “dejaba el cuerpo a enfermedades vulnerables.

La enfermedad y la dieta fueron un factor importante que contribuyó a las muertes infantiles. Mollat, al igual que otros historiadores medievales, admite que un registro deficiente o inexistente hace imposible determinar las verdaderas cifras demográficas. Sin embargo, los cambios de población se pueden distinguir por edades y regiones geográficas. John Boswell, en su estudio sobre el abandono de los niños, señala que las condiciones de los niños basadas en una variedad de factores, incluida la dieta, fueron más evidentes en el sur de Europa, incluso en las últimas décadas de la Baja Edad Media.

El intercambio colombino fue uno de varios factores que aliviaron la difícil situación de los niños cuando terminó la Baja Edad Media. El profesor de antropología Jack Weatherford, por ejemplo, escribe que a través de la introducción de papas y nuevos granos, "la nutrición de la gente mejoró notablemente y la población creció en consecuencia". Esto fue más cierto en el norte de Europa.

Economía y el papel de los niños

Los niños nunca habían sido muy valorados como grupo durante el período medieval. Las leyes de los francos, haciendo hincapié en wergild, una práctica que valoraba las vidas en función de la edad y el género, por ejemplo, trataban a los niños asesinados menores de diez años menos que a las mujeres embarazadas y mucho menos que a los hombres libres. Y como demostró Boswell, el abandono de niños con frecuencia estaba vinculado a factores económicos. Incluso a finales de la Edad Media, "las clases bajas continuaron abandonando a sus hijos en gran número a hogares más prósperos como sirvientes". A lo largo de la región mediterránea, muchos niños también fueron vendidos como esclavos.

El historiador Georges Duby corrobora este vínculo económico con el tratamiento de los niños: “… hubo casos, quizás muchos, en los que la pobreza, la enfermedad y la dureza de la vida eclipsaron los sentimientos de los padres por los niños apenas formados pero ya gravosos. el resultado." Los cuentos de hadas, que se remontan a las tradiciones orales de la época medieval, están llenos de historias que detallan el abandono de los niños. “Hansel y Gretel” es un ejemplo.

Los niños no deseados a menudo se dejaban al cuidado de la Iglesia. Varias órdenes religiosas medievales establecieron instituciones primitivas para los niños, pero esto solía ser raro. La mayoría de los niños involucrados en la "Cruzada de los Niños" de 1212, por ejemplo, terminaron como esclavos después de ser transportados fuera del sur de Europa.

Infancia en la Baja Edad Media

La infancia durante el período medieval siempre fue tenue y se vio afectada por la clase social y el estatus de los padres. A pesar de los breves aumentos de población, a finales del siglo XIV las condiciones en Europa, en parte como resultado de la peste bubónica y la Guerra de los Cien Años, se habían deteriorado. Los niños eran, como grupo, muy vulnerables a estos cambios.

En algunas partes de Europa, la sociedad tardaría mucho en superar los obstáculos que influían en los estilos de vida saludables en relación con una infancia más “moderna”. Según Pierre Goubert, aún en 1661 en Francia, “de cada cien niños nacidos, veinticinco murieron antes de cumplir un año, otros veinticinco nunca llegaron a los veinte…” Menos de una décima parte vio la vejez.

Factores como la expansión de las oportunidades educativas, mejores dietas, el surgimiento de las primeras instituciones médicas y la moral social a menudo influenciada por puntos de vista religiosos ayudaron a la transición de los niños de la experiencia europea medieval a la moderna. Romper las viejas barreras, sin embargo, tomó tiempo y se basaría en consideraciones geográficas, especialmente en estados como Francia, donde la agricultura definió los estilos de vida de un número abrumador de personas incluso en el siglo XX.


Notas

  1. Joseph J. Lambert, Terrorismo y rehenes en el derecho internacional: comentario sobre la Convención sobre rehenes de 1979 (Cambridge, 1990) .Volver a (1)
  2. Vincent B. Van Hasselt, John J. Flood, Stephen J. Romano, Gregory M. Vecchi, Nathalie de Fabrique, Vincent A. Dalfonzo, "Toma de rehenes en el contexto de la violencia doméstica: algunos ejemplos de casos", Revista de violencia familiar, 20, 1 (2005), 21. Volver a (2)

El autor agradece al revisor la cuidadosa revisión de su trabajo y sus constructivas observaciones y sugerencias.


La guía medieval del parto: 6 consejos para las madres embarazadas en la Edad Media

Tener un bebé en la Europa medieval presentaba a las mujeres una serie de graves desafíos y peligros. Desde qué beber durante el trabajo de parto hasta los mejores santos para suplicar por un embarazo seguro, Elma Brenner ofrece seis consejos para quienes se preparan para la maternidad en la Edad Media.

Esta competición se ha cerrado

Publicado: 5 de febrero de 2021 a las 3:11 pm

Llama a la partera

A medida que comenzaron los dolores de parto, muchas mujeres medievales se apoyaron en la experiencia de profesionales experimentados.

El parto en la Edad Media fue un esfuerzo comunitario. Los miembros de la familia, los párrocos y los expertos locales echaron una mano, y cuando se llamó a las parteras para ayudar, a menudo trabajaban en equipo.

Un relato en inglés de finales del siglo XII describe la presencia de siete parteras en el trabajo de Eliza de Middleton. Un equipo tan grande podría poner en común sus conocimientos y compartir las tareas exigentes involucradas en ayudar a la entrega.

Estas mujeres podrían encontrar sus servicios requeridos en todo tipo de circunstancias. En 1259, en el pueblo francés de Saint-Saëns, dos parteras locales asistieron a la monja Nicola de Rouen, que dio a luz dentro de su convento. El hijo de Nicola fue bautizado, probablemente por un sacerdote del monasterio, aunque las propias parteras estaban facultadas para realizar el bautismo en los casos en que el alma del niño estaba en peligro.

Se esperaba que las parteras fueran árbitros morales, atentos a casos de ilegitimidad, sin duda el caso del bebé de Nicola, e infanticidio. Al mismo tiempo, su propia conducta fue objeto de escrutinio. En 1481, la partera inglesa Agnes Marshall fue acusada de utilizar encantamientos casi mágicos. De hecho, las parteras inglesas, mal pagadas y a veces sospechosas de brujería, tuvieron una experiencia menos positiva que sus contrapartes en Francia y Alemania, que recibieron formación profesional y fueron empleadas oficialmente por los gobiernos municipales, incluso si ganaban mucho menos que los médicos varones.

Los médicos y cirujanos rara vez ayudaban a las mujeres en el parto, aunque a veces se llamaba a los médicos cuando las mujeres aristocráticas daban a luz. Blanca de Anjou, la segunda reina de Jaime II de Aragón, recibió la atención de los médicos durante sus 10 confinamientos. No obstante, murió en 1310 poco después del parto de una hija.

Trate al hospital como último recurso

Cuando se trataba de dar a luz en la Edad Media, no había lugar como el hogar

La mayoría de las mujeres medievales pasaron por el trabajo de parto en un entorno doméstico, no medicalizado. Y, si eran aristocráticos y de clase comerciante, eso a menudo significaba retirarse a una cámara de parto (una habitación oscura provista de muebles blandos) un mes antes de que esperaran dar a luz.

Si bien la sala de partos era en gran medida un dominio de las mujeres, a la que asistían amigas, parientes y parteras, los hombres seguían invirtiendo mucho en el parto, especialmente porque estaba en juego la continuación de la línea familiar. Mientras estaba embarazada en 1441, la mujer de Norfolk Margaret Paston le pidió a su esposo que usara un anillo protector que ella le había enviado, lo que lo implicó en su embarazo y parto seguros.

En marcado contraste con la actualidad, los hospitales eran en gran medida un último recurso para las mujeres en trabajo de parto. Los hospitales medievales eran instituciones de caridad para los enfermos pobres y, como era de esperar, eran las mujeres en situaciones domésticas inestables las que se encontraban en las salas de parto de los hospitales. Las madres solteras necesitaban especialmente atención hospitalaria. Su precaria situación social significaba que sus bebés a menudo eran abandonados y necesitaban ser alimentados por nodrizas en los hospitales de expósitos.

Una de esas instituciones, la Santa Maria della Scala en Florencia, tenía una caja giratoria en la pared donde los bebés podían dejarse de forma anónima (luego se giraba la caja y se llevaba al bebé al hospital). También tenía camas para nodrizas y enviaba a los bebés a una red de nodrizas en el campo.

Los pacientes de las salas de partos todavía tenían acceso al conocimiento de las parteras. Y al final de sus carreras, estas parteras deben haber tenido una gran experiencia no solo en el parto, sino también en las dificultades sociales que enfrentan las mujeres más pobres a las que asistieron.

No ponga toda su fe en la medicina

El asesoramiento médico oficial era escaso, por lo que las mujeres a menudo recurrían a remedios mágico-religiosos.

El parto fue, al menos inicialmente, la Cenicienta de la medicina medieval. Si bien había orientación oficial disponible para las mujeres que padecían problemas ginecológicos o aquellas que necesitaban ayuda con la fertilidad, era mucho más difícil encontrar consejos de expertos sobre el parto. En la Edad Media, tener un bebé se consideraba un proceso natural más que un problema médico y, por lo tanto, no requería la aplicación en profundidad de la teoría médica. Y, dado que los médicos tendían a no acumular experiencia práctica asistiendo a los partos, les resultaba difícil escribir sobre el parto.

Pero los escritores médicos no pasaron por alto el tema por completo. La Trotula, el texto principal sobre la salud de la mujer que circuló desde el siglo XII, abordó las complicaciones del parto, discutiendo por ejemplo cómo coser un desgarro entre la vagina y el ano "en tres o cuatro lugares con un hilo de seda".

Otro texto erudito, compilado por el médico Aldobrandino de Siena en el siglo XIII, aconsejaba que dos o tres semanas antes del nacimiento la madre debía bañarse en agua con hierbas y lubricar sus piernas, muslos y vagina con aceite de manzanilla y grasa de pollo, no duda para facilitar el parto. However, Aldobrandino could not offer a medical solution if the child presented in the wrong position, only suggesting that the midwife should manually turn the infant in the womb.

Aldobrandino probably had the high-stakes reproductive health of a specific group of women in mind, since he was personal physician to Beatrice of Savoy, Countess of Provence, who had four daughters, all of whom became queens through marriage and thus needed to produce healthy heirs. By the later Middle Ages, more written sources of advice were available, especially in medical recipes. One English manuscript from the 15th century mixes herbal and magico-religious remedies intended to bring about a safe delivery. The labouring woman is advised to drink hyssop (a herb of the mint family) in hot water, and wine or water that has washed a bowl on which a pater noster prayer is written.

Be prepared for the worst

No two deliveries were the same. Luckily, medieval midwives had a plan for all eventualities

It’s easy to imagine childbirth as a harrowing experience for a medieval woman, with little access to pain relief, or control over what was happening to her. However, the birthing chamber was well-equipped and midwives had the expertise to ensure a smooth delivery and to intervene when complications arose.

One approach to labour was to seat the pregnant woman on a birthing stool another scenario was for her to pull on a rope. Aldobrandino of Siena advised: “If she is fat, let her lie on her stomach and draw up her knees towards her head, and place a cushion under her belly.”

Certain fossils were understood to ease pain in childbirth, and a stone known as the eaglestone was attached to the labouring woman’s thigh, since Christian, Jewish and Muslim traditions understood that it would expedite the birth.

Of course, not all pregnancies ended happily: a fast delivery was considered especially important when the foetus was believed to have died, and many medical recipes existed for this difficult situation. An Anglo-Saxon text prescribed a herbal drink including pennyroyal, a plant that was also used in abortive remedies for its ability to cause the lining of the uterus to shed.

Midwives also needed to be prepared to take action if the mother died but the infant was still living. In these instances a Caesarean section could be performed, either by the midwife or by a surgeon called in to intervene. Following the delivery of a living infant, the umbilical cord was cut and tied with a soft woollen thread and the child was immediately swaddled. This practice was intended to maintain the warm environment of the womb and to support and protect the baby’s flexible limbs. A bed was provided for the infant, ranging from a cradle to a simple basket.

Seek help from the heavens

It was widely believed that the success, or otherwise, of a pregnancy was in the gift of the saints

While official medical guidance on pregnancy may have been hard to come by, divine assistance (or at least the promise of it) certainly wasn’t. Our medieval predeces- sors believed that several saints supported a safe pregnancy and birth. Perhaps unsurprisingly, the majority of these saints were female, and the most prominent of them all were the Virgin Mary and St Mar- garet. In late medieval England, however, a lesser known saint, Julitta, was also widely venerated, alongside her son Quiricus.

Julitta and Quiricus were jointly martyred, symbolising the holiness of the relationship between mother and child. This pair of saints, alongside the Virgin and other holy figures, featured on birth girdles, long parchment scrolls that were intended to come into contact with the mother’s body, whether wrapped around the abdomen or carried in a rolled up form.

Girdles were similar to relics – the idea being that a material object connected to a saint was imbued with beneficial powers. They also included magical features such as protective verbal remedies or charms. In the run-up to the birth of her seventh or eighth child, Elizabeth of York, the queen of King Henry VII of England, paid a monk for bring- ing a girdle of the Virgin to her. She also visited a monastery at Hampton Court, no doubt to gain further divine protection. Sadly, she died after the delivery in February 1503, as did her infant daughter.

Girdles and other devotional arte- facts, such as small statues of saints, were used by less affluent women as well as the elite, and even objects that did not have any religious associations were valued in connection with childbirth. In the 12th century, following a difficult delivery that she and her baby son survived, the Empress Matilda, daughter of the English king Henry I, gratefully donated the silk mattress on which she lay during her illness for the benefit of leprosy sufferers. As well as being a luxury item connected to a royal figure, this mattress was now associated with comfort, reassurance and healing.

Rejoice – but don’t relax

Following the birth, many mothers spent weeks in enforced confine- ment, rebuilding their strength

Statistics paint a bleak picture of childbirth and infancy in medieval Europe. In 1420s Florence, giving birth was responsible for about one in five of all deaths of married women, while archaeological evidence from medieval Wharram Percy in North Yorkshire indicates that 19 per cent of infants died before the age of two.

There’s no single reason for this terrible death toll but one of the chief culprits was infection. A major cause of infection for the mother was the retention of the placenta. A miracle story of St Thomas Becket recorded in the 1170s tells how Herbert of Felton’s wife was deeply afflicted because only part of the afterbirth had been released from her body. She needed the saint’s assistance to alleviate pains and breathing problems caused by the retained matter.

After the birth, the vulnerable infant was furnished with objects believed to have protective powers, such as coral and amber amulets. The mother remained within the birthing chamber for four to six weeks for a period of confinement which prevented her from rejoining her community but allowed her to rest and regain her strength. This was part of a cleansing process that reflected the belief that the mother’s body was made impure by childbirth, much as a woman was understood to be contaminated during menstruation.

After her long period of confinement, the mother was ritually accepted back into the parish church. She met the priest in the porch to be sprinkled with holy water, then made an offering and received mass. This rite was known as “churching”.

Although churching restricted the mother’s freedom of movement, it also provided opportunities for feasting and celebration, within both the birthing chamber and the wider parish community. In fact, so woven was this rite into the fabric of medieval life that women in northern Europe opposed efforts to bring it to an end during the Reformation. Churching may well have bolstered negative stereotypes about women but it also reinforced their identities as mothers – and that was something they clearly valued.

Dr Elma Brenner is Wellcome Collection’s medieval specialist. She is co-editor of Leprosy and Identity in the Middle Ages: From England to the Mediterranean (Manchester University Press, forthcoming 2021)


Middle Ages for Kids Vida diaria

The Middle Ages in Europe occurred between 500 and 1500 CE. The government of Rome had disappeared. It was replaced by thousands of small, regional government, where the local lord was in charge. But the real ruler was the Catholic church. Religion dominated everything people did in their daily life. Each day began with worship. The Catholic church had enormous power. Religious leaders told the king and nobles, as well as the common people, what god wanted. Since people in the Middle Ages feared god, most of the time everyone from the king on down did what the church, through its religious leaders, told them to do.

Classes: There were three groups of people - the clergy, the nobles, and the commoners. The clergy included priests, bishops, cardinals, the Pope, and also friars, monks, and nuns. The nobles included kings, nobles, and knights. And the commoners included the peasants and serfs.

Vida de campo: Until the rise of towns, most people lived on units called manors. Even after the rise of towns, many people stayed on the manors. Each manor included a village, the farmlands around the village, and the manor house, which was the home of the noble lord who protected the villagers in exchange for food, goods, and labor. The entire manor was owned by the noble.

Town Life: Inside a wall surrounding a town, there were winding streets, and horse drawn carts piled high with goods to trade. Along each narrow street, there were little shops. Store owners lived above their shops. Shops were made of wood with thatched roofs. Fire was a constant worry. As more and more people moved to the towns, and towns grew in size, towns began to stink. There was no plumbing in the towns. Garbage and sewage was tossed into the street. The only people who cleaned up and burned the garbage were the shop owners in the area who needed to keep the streets somewhat passable so that people could come to their shops. Much of the garbage stayed in the streets until it rotted. People got sick all the time. The living conditions were horrible. Unless you had a shop of your own, with customers that paid their bills, you either worked for someone in exchange for food and shelter, or you begged. In spite of the conditions, more and more people arrived in the towns, eager to escape their life as serfs on the manors.

Whether you lived on a manor in one of the growing towns, daily life in the Middle Ages was deeply religious and often violent. Daily life reflected this in the way people lived and how they protected themselves.


Medieval Monastery

Medieval Monastery - Middle Ages Religion - Information about Medieval Monastery - Christianity - Catholic - Catholics - Christians - Medieval Monastery Facts - Middle Ages Religion Info - History of Medieval Monastery - Church - Churches - Information about Middle Ages Religion - Medieval - Midevil - Middle Ages Religion Info - Middle Ages Period era - Midevil - Christianity - Catholic - Catholics - Christians - Middle Ages Period Life - Medieval Period Times - Life - The Middle Ages Religion - Middle Ages Religion History - Church - Churches - Influences on Middle Ages Religion - Christianity - Catholic - Catholics - Christians - Medieval Monastery - Written By Linda Alchin


Ver el vídeo: LA INFANCIA EN LA EDAD MEDIA EN ESPAÑA. NO APTO PARA SENSIBLES


Comentarios:

  1. Jadan

    ¡Hurra! Nuestros ganadores :)

  2. Efrem

    ¡El número no irá!

  3. Tihkoosue

    Pido disculpas por interferir ... tengo una situación similar. Te invito a una discusión.



Escribe un mensaje